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这时,释迦牟尼佛对观世音菩萨说:你应当出于悲悯这位无尽意菩萨以及四

简介: 这时,释迦牟尼佛对观世音菩萨说:你应当出于悲悯这位无尽意菩萨以及四众弟子、天龙八部、人与非人等的缘故,而接受这些璎珞。

这一讲主要是宣说观世音菩萨以各种应身普门示现救度众生的功德。

接经文,如果众生能够恭敬、礼拜观世音菩萨,他的福报则不会落空,因此,众生都应当受持观世音菩萨的名号,如果有人能受持六十二亿恒河沙数之众的菩萨名号,又能对这些菩萨终生供养,如饮食、衣服、卧具、医药等,你是怎样认为的呢?

释迦牟尼佛说:如果另有人受持观世音菩萨名号,甚至在很短的时间内,进行礼拜和供养,那么他所获得的福报,与前面所说的善男子、善女子所获得的福报,完全相等,毫无差异,在百千万亿劫中,他们的福报也难以穷尽。

无尽意菩萨受持观世音菩萨的名号,就能够得到如此无量无边的福德利益。

无尽意菩萨对佛说:世尊,观世音菩萨为什么在此娑婆世界云游?

释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说:善男子,在一切国土中的众生,如果有应以佛身而获得救度的,观世音菩萨即现佛身为其说法;应以辟支佛身获得救度的,观世音菩萨即现辟支佛身为其说法;应以声闻身获得救度的,观世音菩萨即现声闻身为其说法;应以梵王身获得救度的,观世音菩萨即现梵王生为其说法;应以帝释身获得救度的,观世音菩萨即现帝释身为其说法;应以自在天身获得救度的,观世音菩萨即现自在天身为其说法;应于大自在天身获得救度的,观世音菩萨即现大自在天身为其说法;以天上军身获得救度的,观世音菩萨现军身为其说法;应以毗沙门身获得救度的,观世音菩萨即现毗沙门身为其说法。

应以小王身获得救度的,观世音菩萨即现小王身为其说法;应以长者身获得救度的,观世音菩萨就现长者身为其说法;应以居士身获得救度的,观世音菩萨即现居士身为其说法;应以宰官身获得救度的,观世音菩萨即现宰官身为其说法;应以婆罗门身获得救度的,观世音菩萨即现婆罗门身为其说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身获得救度的,观世音菩萨即现四众身为其说法;应以长者之妇、居士之妇、宰官之妇、婆罗门之妇的身相获得救度的,观世音菩萨即现相应的妇女生为其说法;应以童男、童女身获得救度的,观世音菩萨即现童男童女身为其说法;应以天神、龙神,乾达婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩侯罗迦,人和非人之身获得救度的,观世音菩萨即现相应的身相为其说法;应予执金刚身神圣而获得救度的,观世音菩萨即现执金刚神身为其说法。

无尽意菩萨,这位观世音成就如此的功德,能够以各种身形游历各个国土,救度那里的众生。

这位观世音菩萨能在众生遇到极恐惧与危难之时,把无畏布施给众生,所以,这个娑婆世界都称观世音菩萨为施无畏者。

于是,无尽意菩萨解下颈上的珠宝与璎珞,价值可达百千两金,把它们奉献给观世音菩萨,并这样说道:仁慈的大德,请接受我奉上的珍宝和璎珞,作为我们如法的供养吧!

无尽意菩萨又再次对观世音菩萨说:仁慈的大德,请您出于悲悯我们的缘故,收下这些璎珞吧!

这时,释迦牟尼佛对观世音菩萨说:你应当出于悲悯这位无尽意菩萨以及四众弟子、天龙八部、人与非人等的缘故,而接受这些璎珞。

于是,观世音菩萨处于对四众弟子及天龙八部、人与非人等的悲悯,及收下了这些璎珞,又把这些璎珞分作两份,一份献给释迦牟尼佛,一份献给多宝佛塔。

释迦牟尼佛对无尽意菩萨说:观世音菩萨有如此的自在神力,所以他才能自由的游历于此娑婆世界。


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